¿ Una nueva “situación clásica?”
Hemos hecho esta breve incursión en la teorización sin ninguna intención de suscribir ni de rechazar su contenido, sino de mostrar el estrecho vínculo entre, por un lado, un fundamento ideológico: la confianza en que un enfoque libertario, apoyado en una sociedad organizada a lo largo de Un homo oeconomicus egoísta , y escéptico de la intervención del Estado, puede dar mejores resultados en términos de bienestar (la visión como emergente del neoliberalismo) y, por otro lado, la construcción de modelos que expliquen de manera positiva y neutral el comportamiento real de el sistema económico.
La visión neoliberal no encuentra ninguna inconsistencia entre el colapso del mercado y el núcleo de la teoría de que “los mercados siempre son correctos.” Quienes apoyan un papel mucho más amplio del gobierno en la estimulación de la economía y la regulación de los mercados financieros tienen una opinión diferente. Sin embargo, tras la perturbación financiera y económica que siguió al colapso del mercado de 2008 y las medidas políticas adoptadas en esta última dirección tras la crisis, una actitud inversa está cada vez más presente en las políticas económicas y la regulación del mercado. Por ejemplo, en el campo de la regulación financiera, vemos en el Reino Unido una tendencia a volver al “enfoque basado en principios” anterior a la crisis en contraposición a una regulación prudencial más detallada.
Si nos centramos en el significado polivalente de “racionalidad,” no es de extrañar que la disciplina de la economía se aleje cada vez más de ser una ciencia social (moral), y se convierta en una ciencia del comportamiento individual, para enmarcarse dentro de la categoría de lo natural. ciencias. El positivismo de Comte parece gozar de una completa venganza. Incluso el “comportamiento irracional” (Robert Shiller) puede subsumirse bajo el mismo techo, si lo vemos como un intento de entender un sistema económico a través de las motivaciones del comportamiento humano. Hace muchas décadas, el economista George Shackle observaba: “es evidente que, por un lado, la economía tiene una frontera con la psicología, o más bien, que entre ellos hay una tierra de nadie clamando por ser explorada y apropiada, que podríamos llamar física económica.” Y da un ejemplo:74 Ahora, el estudio de la neuroeconomía está progresando, quizás fusionando la economía con la ciencia médica; y los restos de la economía política pueden quedar definitivamente abandonados.
Si se puede ver la filosofía del neoliberalismo y la teorización económica que ha estado prevaleciendo en el cambio de siglo actual, lo que se conoce con el nombre de Nueva Economía Clásica (esencialmente, un renacimiento de la Escuela Neoclásica “Walrasiana” 75 ). como una “situación clásica” en un sentido schumpeteriano (este es nuestro punto [c], planteado anteriormente), es muy dudoso, al menos por un par de razones:
Se siguen aplicando nuevos enfoques keynesianos. Según una versión keynesiana, dada la rigidez (o rigidez) de los salarios, que evita su caída incluso cuando los recursos laborales están desempleados, sería suficiente eliminar esa rigidez, y la economía funcionaría de manera eficiente, de manera similar al modelo neoclásico. . El papel del gobierno sería, en esta versión, activo, pero principalmente dirigido a restaurar el buen funcionamiento del modelo neoclásico.
Según otra versión keynesiana, posiblemente más cercana a la “original,” la rigidez salarial puede ser útil y ayudar a la estabilización económica: bajar los salarios para restablecer el equilibrio significaría recortar el gasto de los consumidores, exacerbar cualquier recesión, provocar deflación, y específicamente quiebras si, como fue el caso en las circunstancias de principios de la década de 2000, hay demasiada deuda en el sistema económico.
Un eco de la polémica entre el monetarismo, o en general la Nueva Economía Clásica por un lado, y el keynesianismo de segunda versión por el otro, se puede escuchar en el debate actual, dentro de la Unión Europea, entre una política monetaria “orientada al Bundesbank” y las políticas anti-austeridad, gestionadas por la demanda, invocadas para superar el estancamiento actual. La pandemia parece fortalecer estas últimas políticas.
Después de la crisis financiera de 2008 y la Gran Recesión que siguió, la secuencia que vincula la ideología, las nuevas teorías económicas, las políticas económicas y el colapso financiero y la recesión económica no se puede descartar fácilmente. Desde allí, hasta detectar una conexión causal en lugar de una simple secuencia de eventos, el escalón no fue difícil de escalar. “No fue un accidente que aquellos que defendieron las reglas que llevaron a la calamidad estuvieran tan cegados por su fe en el libre mercado que no pudieron ver los problemas que estaba creando. La economía había pasado … de ser una disciplina científica a convertirse en la mayor animadora del capitalismo de libre mercado.” 76
Desde estos eventos, ha habido una fuerte tendencia no solo a restablecer a Keynes en su papel apropiado tanto en la historia del pensamiento económico como, quizás más importante, en una visión verdaderamente liberal de la sociedad, sino también a invocar nuevamente el políticas económicas que defendió con tanto éxito durante un período de tiempo relativamente largo. El puesto más destacado al respecto se encuentra en el libro Keynes. El regreso del maestro , donde Robert Skidelsky, “el” biógrafo de Keynes, no duda en definirlo, con cierto énfasis, como “el pensador económico más importante del mundo.” 77Mi visión relativista de toda la disciplina de la economía, que habrá surgido de estas páginas (y más de eso en el siguiente capítulo final), me incomoda con este tipo de afirmaciones. Pero antes de eso, no puedo evitar ocuparme de lo que parece ser una especie de subproducto de la Gran Recesión y preguntar qué tipo de filosofía económica, si la hay, se esconde detrás del “populismo.”
Mientras tanto, podemos decir con seguridad que la disciplina de la economía parece incapaz de captar de manera adecuada todas las características complejas de nuestra sociedad: todavía no tenemos las líneas perfectas de un templo griego a la vista. Esta disciplina hace todo lo posible para merecer su denominación de “ciencia lúgubre.”